کد مطلب:29072 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:17

گنجینه پرسمان » اديان و مکاتب

خداوند چگونه موجودي است؟

اين كه با خود مي انديشيد خداوند چگونه است به خاطر آن است كه ما در دنياي خود همواره با ماهيات سر و كار داريم. از همين رو ذهنمان عادت كرده است كه هر چيز را در قالب ماهيتي بنگرد و چون سخن از خدا به ميان مي آيد بلافاصله به دنبال قالبي ماهوي مي گردد تا خدا را بدان سان و در آن شكل و قالب تصور نمايد. البته اين ويژگي ذهن ناورزيده و نا آشنا به حقايق فلسفي و وجود شناختي است ولي خرد ورزي فلسفي بر اين رهبرد خط بطلان مي كشد و اعلام مي دارد كه اين گونه خداانگاري از اساس نادرست است. زيرا خداوند وجود و هستي محض و مطلق است و داراي ماهيت و چيستي نيست تا از چگونگي او سوءال شود. بنا براين خداوند وجود صرف و داراي جمله كمالات وجودي است. بلكه عين آنهاست و چند و چوني برايش متصور نيست. اما اين كه خداوند چگونه دستور مي دهد و چگونه فرمان هاي وي انجام مي پذيرد بايد توجه داشت كه فرمان هاي الهي غير از اوامر و دستورات بشري است. فرق آن در اين است كه دستورات انساني اعتباري است و از طريق ابزارهاي ارتباطي مثل زبان و نگارش ابلاغ مي گردد ولي اوامر الهي جنبه تكويني دارد. يعني خداوند نظام و عوالم هستي از مقرب ترين فرشتگان تا فروترين مراتب وجود كه جهان مادي است را به گونه اي آفريده است كه دقيقا آنچه مورد خواست و اراده اوست ذاتا انجام مي دهند و تخلف نمي ورزند (لايعصون الله ما امرهم). آن مخلوقات با ويژگي هاي رفتاري و كنش گرانه خاص و دقيقشان همه به يك اراده پديد آمده و هريك به انجام وظايف خاصي - كه متناسب با آن آفريده شده اند - مي پردازند. قرآن مجيد مي فرمايد: «{/Bوَ ما أَمْرُنا إِلاَّ واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ{w1-7w}{I54:50I}/} . امر ما يكي بيش نيست مانند يك چشم برهم زدن». تنها در ميان مخلوقات انسان است كه به لحاظ دارا بودن اختيار داراي امر تشريعي و اعتباري است. از همين رو براي وي كتاب نازل شده است. براي نمونه و صرفا تقريب به ذهن. شما وقتي چيزي صد در صد خيالي را در ذهن خود ترسيم مي كنيد آن را ايجاد نموده ايد (در عالم خيال). خداوند نيز هرچه را اراده كند تحقق مي يابد البته {/B«لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ ءٌ»{w16-18w}{I42:11I}/}.